泾阳县人民政府

柏森刊籍存文脉，如今入藏故宫的两部珍贵刊本，不仅是柏森个人护书兴文的实物见证，更是柏氏家族薪火相传、崇文报国的历史印记。

       资料由阎良李飞老师提供，谨此深表致谢！

（版心：论语说下 一   柏经正堂藏书，印章：故宫博物院藏书）

左页

松阳讲义卷之三

当湖陆陇其（稼书）氏著 

受业嘉定侯铨、吴县席永恂、太仓王前席编次

泾阳柏森重刊

舜其大孝章这一章同下二章，皆是由庸行之常，推之以极其至，乃费之（注：“费” 出自《中庸》“君子之道费而隐”，指广大）。大者，而这章则就德之动天者，以见其大也，不是说必如此，然后为孝。要见得如此，亦不过完得一个孝，极古今不常有。

（版心：松阳讲义 卷之三   经正堂藏书，印章：故宫博物院藏书）

二、白话译文

1、【右页・《论语说下・先进篇》白话文】 

《论语说下》

作者：河汾野人辛全

记录：蒲坂门人韩垍

校刊：泾阳柏森（子余）

先进篇

从朝廷宗庙的大事，到日常待人接物的小事，没有一天、没有一处离得开礼乐。人们对礼乐的喜好偏向不同，直接关系到国家的治乱兴衰。先学习礼乐再做官的，是朴实的普通人，他们造就了周文王、周武王、周成王、周康王那样的太平盛世；先做官再学礼乐的，是所谓的 “君子”，他们造就了春秋、战国那样的乱世。孔子说 “如果让我选用人才，我会遵从先学习礼乐的”，这是夫子想要扭转世道、拨乱反正的关键表态，哪里是不痛不痒随便说说自己的偏好？（那些）先学礼乐的朴实君子，反而被当成 “野人”；后学礼乐的，根本算不上真君子。

2、【左页・《松阳讲义卷之三・舜其大孝章》白话文】

《松阳讲义卷之三》

著者：当湖陆陇其（稼书） 

编次：受业嘉定侯铨 

重刊：泾阳柏森

舜其大孝章 

这一章和下面两章，都是从日常普通的行为出发，推到极致，展现 “道” 的广大。这一章，是从舜的德行能感动上天这件事，来体现孝道的伟大，并不是说必须做到舜这样，才算得上孝。 要明白，舜这样做，也只是尽到了一个孝子的本分，这种极致的孝，从古到今都很少有人能做到。

整理者简介：武健康 社树东头人，退休干部，咸阳市乡贤协会监事、社树文研会副会长。